第1章　善進町真影流棒の手のあゆみ

棒の手とは熱田神宮祭事の際、馬の塔（馬を豪華な武具で飾り、神社に奉納する行事）とともに奉納された芸能です。2人1組で武器を使う演技を基本とし、いくつもの流派が興りました。

善進町真影流棒の手（ぜんしんちょう しんかげりゅう ぼうのて）は弘化元年（1844）ごろから行われ、熱田神宮や村の氏神である善進神明社で披露されていました。

当初は棒だけで演じていましたが、時代とともに刀や槍・なぎなた・鎖がまなどを組み合わせた技が演じられるようになりました。現在は善進神明社で10月に行われる例大祭をはじめ、名古屋まつり、港区区民まつりでも披露されています。

（溝口）　江戸時代まで、この辺（港区）は海だった。それで当時、名古屋城周辺には西側に少ししか田んぼがなかったため、南の海を干拓させて新田を開発していった。そこへ他所から百姓を連れてきて入植させ、やがて村ができていった。

（溝口）　昔も今もそうだけど、村の若者には遊びが必要だった。で、若者を遊ばせるというのは、何かひとつ遊ばせることを作らなしょうがないわけだ。それで、遊ぶ方法として西ノ割に入ってきたのが棒の手だった。西ノ割の若者は棒の手でハッスルする。（笑）

棒の手は、もとは武術かもしれないけど、ここに伝わったときは「遊び」だわね。武術と遊びの融合したもの。

（補足　棒の手の衣装）

棒の手の衣装は各地で異なります。善進町真影流棒の手は、昔の百姓の衣装。

素朴な盲縞（めくらじま、紺色で無地の綿織物）に黒襟の野良着、紺の股引（ももひき）、黒い足袋（たび）にわらじ履きという、独特の姿で行われます。

こんな感じ。

（溝口）　そう。でもね、棒の手が伝わった当時、西ノ割（荒子川以西）に神明社はまだなかった。今は跡形もないが、本来の神明社は中ノ割（荒子川の東）にあった。それで、「これではいかん、お宮さんを持ってこないかん」ということで、ちょうど俺が生まれる直前くらい（大正14年ごろ）にお宮さんを西ノ割にもってきた。それが今の神明社。

（溝口）　（笑いながら）昭和30年のときは関係ないもん。俺まだ現役で働いとったもんな。

そんで、退職してから神明社の総代を否応なしにやらされた。（笑）

（溝口）　西川さんと土方さんの2人が長生きして棒の手を維持してくれていたが、棒の手はあくまで「グループの遊び」という考え方で、外の人間に世話してもらわなかったわけだな。その2人の後も他の人間が世話役を受け継いどったんだけど、世話をやっとる連中がみんな辞めちゃったんだわ。辞めたり亡くなったり。そのうちに「神明社の総代が面倒見てくれ」と言われるようになって総代が世話役を兼ねるようになり、わしに「総代やってくれ」って話が回ってきた。

わしが世話役を引き受けたのが平成13年。成り行きで、他に（世話役をできる人が）おらんで引き受ける、という格好で。

次章へ続きます（第2章　棒の手の現在（いま））

ミナトガタリ　善進町真影流棒の手

第1章　善進町真影流棒の手のあゆみ ※現在のページ

第2章　棒の手の現在（いま）

第3章　棒の手の見どころ

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